'Konser' 70 Kota KIP HTI Usai, Mari Berkhayal Khilafah Lagi

Muslimedianews.com ~ Koferensi Islam dan Peradaban (KIP) yang digelar Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) yang memusat pada 70 titik (kota) di seluruh Indonesia sudah selesai. (1/6/2014). KIP HTI 2014 dimulai sejak 27 Mei 2014 sampai 1 Juni 2014 untuk menyuarakan ide-ide pendirinya, Taqiyuddin An Nabhani, yaitu menyerukan Khilafah ala HTI di Indonesia.

Mereka ingin mendapatkan kekuasaan dan mengubah NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia) yang sah secara hukum Islam menjadi negara seperti yang mereka cita-citakan.

Konferensi HTI -KIP- yang tidak lebih dari sekedar konser rutin itu merupakan bagian dari kegiatan rutin Hizbut Tahrir setiap tahunnya, tepatnya setiap momentum Rajab, dan tidak menghasilkan apapun seperti halnya konferensi-konferensi yang dilakukan sebelumnya. Sebab, konferensi itu hanyalah ajang berorasi orang HTI kepada peserta pembeli tiket. Peserta membeli tiket hanya mendengarkan orasi dan menonton hiburan yang disajikan HTI. Memang sangat mirip dengan acara konser.

Orasi-orasi yang disampaikan adalah "lagu" lama yang sudah sering didengar dari mereka. Judulnya antara lain; demokrasi sistem kufur, ganti demokrasi dengan khilafah, saatnya khilafah memimpin dunia, terapkan syariah, tegakkan khilafah, dan sejenisnya. Hanya saja kali ini tema yang digunakan unik, yaitu #IndonesiaMilikAllah. Mungkin maksudnya ingin mengesankan sebagai sebuah tema intelek, tetapi kebablasan.

Usainya KIP 2014, maka HTI mulai lagi menjalankan agenda rutin mereka seperti halaqah mingguan, bulanan, open house, menyebarkan buletin Al Islam, Al Wa'ei, mencetak tabloit Media Umat, buletin dakwah remaja, kontak tokoh dan ulama, mengkader anak sekolah dan kampus, dan sebagainya.

Semua itu akan terus dilakukan HTI, sementara Khilafah Nubuwwah tidak akan pernah mereka dapatkan, sebab "Khilafah Nubuwwah" sudah usai sebagaimana dikabarkan oleh Nabi kita Muhammad SAW.

HTI Salah Paham Hadits Kembalinya Khilafah
Hadits yang terkenal dikalangan "para pejuang syariah dan Khilafah" terkait dengan kembalinya Khilafah ‘ala Minhajin Nubuwwah (Khilafah yang mengikuti jalan kenabian), adalah hadits Hudaifah Ibnul Yaman, ia pernah berkata bahwa bahwa Rasulullah SAW telah bersabda :

كون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت
"Adalah Kenabian (nubuwwah) itu ada di tengah-tengah kamu sekalian, yang ada atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang menempuh jejak kenabian (Khilafah ‘ala minhajin nubuwwah), yang ada atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Kekuasaan yang menggigit (Mulkan ‘Aadhdhon), yang ada atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya apabila Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Kekuasaan yang memaksa (diktator) (Mulkan Jabariyah), yang ada atas kehendak Allah. Kemudian Allah mengangkatnya, apabila Dia berkehendak mengangkatnya. Kemudian akan ada Khilafah yang menempuh jejak Kenabian (Khilafah ‘ala minhajin nubuwwah). Kemudian beliau (Nabi) diam.” (HR. Ahmad)

Didalam hadits diatas, ada khilafah Nubuwwah yang kedua, inilah yang selalu dinanti-nantikan HTI. Padahal asumsi mereka tentang hadits ini adalah tidak benar, dan pemahaman mereka bertentangan dengan pemahaman ulama yang sholih.

Karena menurut semua ulama, yang dimaksud dengan kabar gembira (bisyarah) khilafah al-nubuwwah pada fase kelima dalam hadits di atas adalah khilafahnya Umar bin Abdul Aziz (wafat 101 H). Di antara ulama tersebut 1) al-Imam Ahmad bin Hanbal, 2) Abu Bakar al-Bazzar, 3) Abu Dawud al-Thayalisi, 4) Abu Nu’aim al-Ashfihani, 5) al-Hafizh al-Baihaqi, 6) al-Hafizh Ibn Rajab al-Hanbali, 7) al-Hafizh Jalaluddin al-Suyuthi, dan Syaikh Yusuf bin Isma’il al-Nabhani.

Syaikh Yusuf bin Ismail al-Nabhani al-Asy’ari al-Syafi’i, ulama Sunni, kakek Syaikh Taqiyyudin al-Nabhani,  pendiri Hizbut Tahrir, menyebutkan dalam kitabnya, Hujjatullah ‘ala al-’Alamin fi Mu’jizat Sayyid al-Mursalin, hal. 527, bahwa yang dimaksud dengan khilafah al-nubuwwah dalam hadits Hudzaifah tersebut adalah khilafahnya Umar bin Abdul Aziz.

Pandangan para ulama diatas sesuai dengan redaksi hadis yang sering sengaja tidak disampaikan sebagai lanjutan riwayat diatas. Yaitu setelah Umar bin Abdul Aziz menjadi Khalifah, maka Yazid bin Nu’man berkata kepadanya: “Saya harap Umar bin Abdul Aziz sebagai Amir al-Mu’minin (Khalifah) setelah masa raja yang otoriter”. Kemudian Umar bin Abdul Aziz senang dengan hal itu dan mengaguminya (HR Ahmad 4/273)

Khilafah Nubuwwah itu 30 Tahun
Nabi SAW sendiri telah membatasi masa Khilafah Nubuwwah, sehingga perjuangan HTI sudah dipastikan gagal, kalaupun mereka berhasil mendapatkan kekuasaan maka itu bukan Khilafah Nubuwwah, melainkan kekuasaan perampas dan diktator. Misalnya, HTI berhasil menguasai Indonesia, maka sebenarnya HTI telah merampas kekuasaan dari umat Islam Indonesia. Sebab pemerintahan Indonesia sudah sah menurut hukum Islam.

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ حدثني سَفِينَةُ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْخِلاَفَةُ فِي أُمَّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ لِي سَفِينَةُ أَمْسِكْ خِلاَفَةَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ وَخِلاَفَةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمَانَ ثُمَّ قَالَ لِي أَمْسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيٍّ قَالَ فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْخِلاَفَةَ فِيهِمْ قَالَ كَذَبُوا بَنُو الزَّرْقَاءِ بَلْ هُمْ مُلُوكٌ مِنْ شَرِّ الْمُلُوكِ.
“Sa’id bin Jumhan berkata: “Safinah menyampaikan hadits kepadaku, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Pemerintahan Khilafah pada umatku selama tiga puluh tahun, kemudian setelah itu dipimpin oleh pemerintahan kerajaan.” Lalu Safinah berkata kepadaku: “Hitunglah masa kekhilafahan Abu Bakar (2 tahun), Umar (10 tahun) dan Utsman (12 tahun).” Safinah berkata lagi kepadaku: “Tambahkan dengan masa khilafahnya Ali (6 tahun). Ternyata semuanya tiga puluh tahun.” Sa’id berkata: “Aku berkata kepada Safinah: “Sesungguhnya Bani Umayah berasumsi bahwa khilafah ada pada mereka.” Safinah menjawab: “Mereka (Bani Umayah) telah berbohong. Justru mereka adalah para raja, yang tergolong seburuk-buruk para raja”. (HR. Ahmad dan al-Tirmidzi).

Hadits di atas menjelaskan dengan sangat gamblang bahwa kepemimpinan khilafah yang mengatur roda pemerintahan umat sesuai dengan ajaran kenabian (khilafah al-nubuwwah) dan menerapkan syariat Islam secara sempurna, hanya berjalan selama tiga puluh tahun, yaitu masa pemerintahan Khulafaur Rasyidin Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali -radhiyallahu ‘anhum. Sebagian ulama ada yang memasukkan masa pemerintahasan Sayidina Hasan bin Ali -radhiyallahu ‘anhuma-, ke dalam khilafah al-nubuwwah ini, karena masa kekuasaan beliau melengkapi masa tiga puluh tahun tersebut.

Demikianlah pemahaman yang benar mengenai Khilafah. Sejatinya, berjuang bersama HTI adalah perjuangan untuk merampas kekuasaan yang sah dari tangan umat Islam, dan menjadi kekuasaan yang diktator. Wallahu A'lam

Oleh : Ibnu Manshur
Foto : orang-orang HTI (sumber fp : IndonesiaMilikAllah)

• Facebook
• Tweeter
• Google+
• Pinterest

You Might Also Like

Opinion

« PREV

NEXT »