Muslimedianews.com ~ Ada sebagian simpatisan HTI yang mencoba mendukung gagasannya dengan berargumen ayat ini.
[سورة النور (٢٤) : آية ٥٥]
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
Intinya, Allah menjanjikan orang yang beriman dan beramal salih akan dijadikan khalifah di muka bumi. Dan ternyata, kawan kita, sangat percaya diri dengan menganggap ayat ini menjustifikasi perjuangan HTI.
Apakah tepat kepercayaan diri ini?
Silahkan disimak, bagaimana para mufassir klasik memahami ayat ini.
Imam Ar Razi (606 H) dalam Mafatihul Ghaib mengomentarinya:
المسألة الثامنة: دلت الآية على إمامة الأئمة الأربعة وذلك لأنه تعالى وعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الحاضرين في زمان محمد صلى الله عليه وسلم وهو المراد بقوله ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وأن يمكن لهم دينهم المرضي وأن يبدلهم بعد الخوف أمنا، ومعلوم أن المراد بهذا الوعد بعد الرسول هؤلاء لأن استخلاف غيره لا يكون إلا بعده ومعلوم أنه لا نبي بعده لأنه خاتم الأنبياء، فإذن المراد بهذا الاستخلاف طريقة الإمامة
Imam as Suyuthi dalam ad Dur al Mantsur menulis:
قوله {وعد الله الذين آمنوا منكم} الآية
قال: فينا نزلت ونحن في خوف شديد
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون إلى الله وحده وعبادته وحده لا شريك له سرا وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا بالهجرة إلى المدينة فقدموا المدينة فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها خائفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغيروا بذلك ما شاء الله ثم إن رجلا من أصحابه قال: يا رسول الله أبد الدهر نحن خائفون هكذا أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن [] تغيروا إلا قليلا حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل الله {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} إلى آخر الآية
فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم إن الله قبض نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي
كان رفع عنهم واتخذوا الحجر والشرط وغيروا فغير ما بهم
Intinya, ayat ini adalah kabar baik dan janji Allah kepada Empat Khulafaur Rasyidin: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Dan hanya merekalah para khalifah itu sebagaimana disinggung Al Quran.
Apakah ayat ini sedang menceritakan khilafah Taqiyyuddin an Nabhani? Tentu saja tidak, kawans.
Coba diperhatikan. Imam Razi menuliskan karyanya setelah era Umayyah dan Abbasiah. Demikian juga As Suyuthi. Tapi keduanya tak berani menyebut Umayyah dan Abbasiah sebagai khilafah yang dijanjikan dalam ayat itu. (Apalagi khilafah HT. Wkwkwkwk)
Oh ya, satu lagi. Isyarat ayat di atas bahwa ليستخلفنهم في الأرض (Allah akan menjadikan mereka khalifah DI MUKA BUMI), menunjukkan bahwa yang dijanjikan adalah yang punya kuasa di DUNIA NYATA.
Apakah HT pernah punya kekuasaan di dunia dan bumi Allah ini, sehingga ge er sekali merasa diikustrasikan Al Quran?
Pernah dong. Kan kekuasaan HT adanya di DUNIA MAYA. Khalifahnya juga sampai sekarang masih MAYA.
M. Nora Burhanuddin
[سورة النور (٢٤) : آية ٥٥]
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
Intinya, Allah menjanjikan orang yang beriman dan beramal salih akan dijadikan khalifah di muka bumi. Dan ternyata, kawan kita, sangat percaya diri dengan menganggap ayat ini menjustifikasi perjuangan HTI.
Apakah tepat kepercayaan diri ini?
Silahkan disimak, bagaimana para mufassir klasik memahami ayat ini.
Imam Ar Razi (606 H) dalam Mafatihul Ghaib mengomentarinya:
المسألة الثامنة: دلت الآية على إمامة الأئمة الأربعة وذلك لأنه تعالى وعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الحاضرين في زمان محمد صلى الله عليه وسلم وهو المراد بقوله ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وأن يمكن لهم دينهم المرضي وأن يبدلهم بعد الخوف أمنا، ومعلوم أن المراد بهذا الوعد بعد الرسول هؤلاء لأن استخلاف غيره لا يكون إلا بعده ومعلوم أنه لا نبي بعده لأنه خاتم الأنبياء، فإذن المراد بهذا الاستخلاف طريقة الإمامة
Imam as Suyuthi dalam ad Dur al Mantsur menulis:
قوله {وعد الله الذين آمنوا منكم} الآية
قال: فينا نزلت ونحن في خوف شديد
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون إلى الله وحده وعبادته وحده لا شريك له سرا وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا بالهجرة إلى المدينة فقدموا المدينة فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها خائفين يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغيروا بذلك ما شاء الله ثم إن رجلا من أصحابه قال: يا رسول الله أبد الدهر نحن خائفون هكذا أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن [] تغيروا إلا قليلا حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل الله {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} إلى آخر الآية
فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم إن الله قبض نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي
كان رفع عنهم واتخذوا الحجر والشرط وغيروا فغير ما بهم
Intinya, ayat ini adalah kabar baik dan janji Allah kepada Empat Khulafaur Rasyidin: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Dan hanya merekalah para khalifah itu sebagaimana disinggung Al Quran.
Apakah ayat ini sedang menceritakan khilafah Taqiyyuddin an Nabhani? Tentu saja tidak, kawans.
Coba diperhatikan. Imam Razi menuliskan karyanya setelah era Umayyah dan Abbasiah. Demikian juga As Suyuthi. Tapi keduanya tak berani menyebut Umayyah dan Abbasiah sebagai khilafah yang dijanjikan dalam ayat itu. (Apalagi khilafah HT. Wkwkwkwk)
Oh ya, satu lagi. Isyarat ayat di atas bahwa ليستخلفنهم في الأرض (Allah akan menjadikan mereka khalifah DI MUKA BUMI), menunjukkan bahwa yang dijanjikan adalah yang punya kuasa di DUNIA NYATA.
Apakah HT pernah punya kekuasaan di dunia dan bumi Allah ini, sehingga ge er sekali merasa diikustrasikan Al Quran?
Pernah dong. Kan kekuasaan HT adanya di DUNIA MAYA. Khalifahnya juga sampai sekarang masih MAYA.
M. Nora Burhanuddin
No comments
Post a Comment